TUỆ QUANG 慧光 FOUNDATION http://www.daitangvietnam.com Nguyên Tánh Trần Tiễn Khanh & Nguyên Hiển Trần Tiễn Huyến Phiên Âm Thu Oct 2 22:55:51 2008 ============================================================ 【經文資訊】大正新脩大藏經 第二十六冊 No. 1544《阿毘達磨發智論》CBETA 電子佛典 V1.17 普及版 【Kinh văn tư tấn 】Đại Chánh Tân Tu Đại Tạng Kinh đệ nhị thập lục sách No. 1544《A-Tỳ Đạt-Ma Phát Trí Luận 》CBETA điện tử Phật Điển V1.17 phổ cập bản # Taisho Tripitaka Vol. 26, No. 1544 阿毘達磨發智論, CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.17, Normalized Version # Taisho Tripitaka Vol. 26, No. 1544 A-Tỳ Đạt-Ma Phát Trí Luận , CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.17, Normalized Version ========================================================================= ========================================================================= 阿毘達磨發智論卷第十九 A-Tỳ Đạt-Ma Phát Trí Luận quyển đệ thập cửu 　　　　尊者迦多衍尼子造 　　　　Tôn-Giả Ca đa diễn ni tử tạo 　　　　三藏法師玄奘奉　詔譯 　　　　Tam tạng Pháp sư huyền Huyền Tráng 　chiếu dịch 　　　定蘊第七中一行納息第五 　　　định uẩn đệ thất trung nhất hạnh/hành/hàng nạp tức đệ ngũ 　一行六七修　　斷正性二智 　nhất hạnh/hành/hàng lục thất tu 　　đoạn chánh tánh nhị trí 　二樂異二起　　相定出定聞 　nhị lạc/nhạc dị nhị khởi 　　tướng định xuất định văn 　定不定覺支　　斷知天眼耳 　định bất định giác chi 　　đoạn tri Thiên nhãn nhĩ 　退得五通果　　此章願具說 　thoái đắc ngũ thông quả 　　thử chương nguyện cụ thuyết 三三摩地。謂空無願無相。若成就空。 tam Tam-ma-địa 。vị không vô nguyện vô tướng 。nhược/nhã thành tựu không 。 彼無願耶。答如是。設成就無願。彼空耶。答如是。 bỉ vô nguyện da 。đáp như thị 。thiết thành tựu vô nguyện 。bỉ không da 。đáp như thị 。 若成就空。彼無相耶。答若得。設成就無相。 nhược/nhã thành tựu không 。bỉ vô tướng da 。đáp nhược/nhã đắc 。thiết thành tựu vô tướng 。 彼空耶。答如是。若成就無願。彼無相耶。答若得。 bỉ không da 。đáp như thị 。nhược/nhã thành tựu vô nguyện 。bỉ vô tướng da 。đáp nhược/nhã đắc 。 設成就無相。彼無願耶。答如是。 thiết thành tựu vô tướng 。bỉ vô nguyện da 。đáp như thị 。 若成就過去空。彼未來耶。答如是。 nhược/nhã thành tựu quá khứ không 。bỉ vị lai da 。đáp như thị 。 設成就未來空。彼過去耶。答若已滅不失則成就。 thiết thành tựu vị lai không 。bỉ quá khứ da 。đáp nhược/nhã dĩ diệt bất thất tức thành tựu 。 若未已滅。設已滅而失。則不成就若成就過去空。 nhược/nhã vị dĩ diệt 。thiết dĩ diệt nhi thất 。tức bất thành tựu nhược/nhã thành tựu quá khứ không 。 彼現在耶。答若現在前。設成就現在空。 bỉ hiện tại da 。đáp nhược/nhã hiện tại tiền 。thiết thành tựu hiện tại không 。 彼過去耶。答若已滅不失則成就。若未已滅。 bỉ quá khứ da 。đáp nhược/nhã dĩ diệt bất thất tức thành tựu 。nhược/nhã vị dĩ diệt 。 設已滅而失。則不成就。若成就未來空。 thiết dĩ diệt nhi thất 。tức bất thành tựu 。nhược/nhã thành tựu vị lai không 。 彼現在耶。答若現在前。設成就現在空。彼未來耶。 bỉ hiện tại da 。đáp nhược/nhã hiện tại tiền 。thiết thành tựu hiện tại không 。bỉ vị lai da 。 答如是。若成就過去空。彼未來現在耶。 đáp như thị 。nhược/nhã thành tựu quá khứ không 。bỉ vị lai hiện tại da 。 答未來成就現在。若現在前。設成就未來現在空。 đáp vị lai thành tựu hiện tại 。nhược/nhã hiện tại tiền 。thiết thành tựu vị lai hiện tại không 。 彼過去耶。答若已滅不失則成就。若未已滅。 bỉ quá khứ da 。đáp nhược/nhã dĩ diệt bất thất tức thành tựu 。nhược/nhã vị dĩ diệt 。 設已滅而失。則不成就。若成就未來空。 thiết dĩ diệt nhi thất 。tức bất thành tựu 。nhược/nhã thành tựu vị lai không 。 彼過去現在耶。答有成就未來空非過去現在。 bỉ quá khứ hiện tại da 。đáp hữu thành tựu vị lai không phi quá khứ hiện tại 。 有及過去非現在。有及現在非過去。 hữu cập quá khứ phi hiện tại 。hữu cập hiện tại phi quá khứ 。 有及過去現在。成就未來空。非過去現在者。 hữu cập quá khứ hiện tại 。thành tựu vị lai không 。phi quá khứ hiện tại giả 。 謂已得空未已滅。設已滅而失。不現在前。 vị dĩ đắc không vị dĩ diệt 。thiết dĩ diệt nhi thất 。bất hiện tại tiền 。 及過去非現在者。謂空已滅不失。不現在前。 cập quá khứ phi hiện tại giả 。vị không dĩ diệt bất thất 。bất hiện tại tiền 。 及現在非過去者。謂空現在前。未已滅。設已滅而失。 cập hiện tại phi quá khứ giả 。vị không hiện tại tiền 。vị dĩ diệt 。thiết dĩ diệt nhi thất 。 及過去現在者。謂空已滅不失現在前。 cập quá khứ hiện tại giả 。vị không dĩ diệt bất thất hiện tại tiền 。 設成就過去現在空。彼未來耶。答如是。若成就現在空。 thiết thành tựu quá khứ hiện tại không 。bỉ vị lai da 。đáp như thị 。nhược/nhã thành tựu hiện tại không 。 彼過去未來耶。答未來成就過去。 bỉ quá khứ vị lai da 。đáp vị lai thành tựu quá khứ 。 若已滅不失則成就。若未已滅。設已滅而失。則不成就。 nhược/nhã dĩ diệt bất thất tức thành tựu 。nhược/nhã vị dĩ diệt 。thiết dĩ diệt nhi thất 。tức bất thành tựu 。 設成就過去未來空。彼現在耶。答若現在前。 thiết thành tựu quá khứ vị lai không 。bỉ hiện tại da 。đáp nhược/nhã hiện tại tiền 。 如空歷作六句應知。無願無相亦爾。 như không lịch tác lục cú ứng tri 。vô nguyện vô tướng diệc nhĩ 。 若成就過去空。彼過去無願耶。 nhược/nhã thành tựu quá khứ không 。bỉ quá khứ vô nguyện da 。 答若已滅不失則成就。若未已滅。設已滅而失。則不成就。 đáp nhược/nhã dĩ diệt bất thất tức thành tựu 。nhược/nhã vị dĩ diệt 。thiết dĩ diệt nhi thất 。tức bất thành tựu 。 設成就過去無願。彼過去空耶。 thiết thành tựu quá khứ vô nguyện 。bỉ quá khứ không da 。 答若已滅不失則成就。若未已滅。設已滅而失。則不成就。 đáp nhược/nhã dĩ diệt bất thất tức thành tựu 。nhược/nhã vị dĩ diệt 。thiết dĩ diệt nhi thất 。tức bất thành tựu 。 若成就過去空。彼未來無願耶。答如是。 nhược/nhã thành tựu quá khứ không 。bỉ vị lai vô nguyện da 。đáp như thị 。 設成就未來無願。彼過去空耶。 thiết thành tựu vị lai vô nguyện 。bỉ quá khứ không da 。 答若已滅不失則成就。若未已滅。設已滅而失。則不成就。 đáp nhược/nhã dĩ diệt bất thất tức thành tựu 。nhược/nhã vị dĩ diệt 。thiết dĩ diệt nhi thất 。tức bất thành tựu 。 若成就過去空。彼現在無願耶。答若現在前。 nhược/nhã thành tựu quá khứ không 。bỉ hiện tại vô nguyện da 。đáp nhược/nhã hiện tại tiền 。 設成就現在無願。彼過去空耶。 thiết thành tựu hiện tại vô nguyện 。bỉ quá khứ không da 。 答若已滅不失則成就。若未已滅。設已滅而失。則不成就。 đáp nhược/nhã dĩ diệt bất thất tức thành tựu 。nhược/nhã vị dĩ diệt 。thiết dĩ diệt nhi thất 。tức bất thành tựu 。 若成就過去空。彼過去現在無願耶。 nhược/nhã thành tựu quá khứ không 。bỉ quá khứ hiện tại vô nguyện da 。 答有成就過去空非過去現在無願。有及過去非現在。 đáp hữu thành tựu quá khứ không phi quá khứ hiện tại vô nguyện 。hữu cập quá khứ phi hiện tại 。 有及現在非過去。有及過去現在。 hữu cập hiện tại phi quá khứ 。hữu cập quá khứ hiện tại 。 成就過去空非過去現在無願者。謂空已滅不失。 thành tựu quá khứ không phi quá khứ hiện tại vô nguyện giả 。vị không dĩ diệt bất thất 。 無願未已滅。設已滅而失。不現在前。 vô nguyện vị dĩ diệt 。thiết dĩ diệt nhi thất 。bất hiện tại tiền 。 及過去非現在者。謂空無願已滅不失。無願不現在前。 cập quá khứ phi hiện tại giả 。vị không vô nguyện dĩ diệt bất thất 。vô nguyện bất hiện tại tiền 。 及現在非過去者。謂空已滅不失。無願現在前。 cập hiện tại phi quá khứ giả 。vị không dĩ diệt bất thất 。vô nguyện hiện tại tiền 。 未已滅。設已滅而失。及過去現在者。 vị dĩ diệt 。thiết dĩ diệt nhi thất 。cập quá khứ hiện tại giả 。 謂空無願已滅不失。無願現在前。 vị không vô nguyện dĩ diệt bất thất 。vô nguyện hiện tại tiền 。 設成就過去現在無願。彼過去空耶。答若已滅不失則成就。 thiết thành tựu quá khứ hiện tại vô nguyện 。bỉ quá khứ không da 。đáp nhược/nhã dĩ diệt bất thất tức thành tựu 。 若未已滅。設已滅而失。則不成就。若成就過去空。 nhược/nhã vị dĩ diệt 。thiết dĩ diệt nhi thất 。tức bất thành tựu 。nhược/nhã thành tựu quá khứ không 。 彼未來現在無願耶。答未來成就現在。 bỉ vị lai hiện tại vô nguyện da 。đáp vị lai thành tựu hiện tại 。 若現在前。設成就未來現在無願。彼過去空耶。 nhược/nhã hiện tại tiền 。thiết thành tựu vị lai hiện tại vô nguyện 。bỉ quá khứ không da 。 答若已滅不失則成就。若未已滅。設已滅而失。 đáp nhược/nhã dĩ diệt bất thất tức thành tựu 。nhược/nhã vị dĩ diệt 。thiết dĩ diệt nhi thất 。 則不成就。若成就過去空。 tức bất thành tựu 。nhược/nhã thành tựu quá khứ không 。 彼過去未來無願耶。答未來成就過去。若已滅不失則成就。 bỉ quá khứ vị lai vô nguyện da 。đáp vị lai thành tựu quá khứ 。nhược/nhã dĩ diệt bất thất tức thành tựu 。 若未已滅。設已滅而失。則不成就。 nhược/nhã vị dĩ diệt 。thiết dĩ diệt nhi thất 。tức bất thành tựu 。 設成就過去未來無願。彼過去空耶。 thiết thành tựu quá khứ vị lai vô nguyện 。bỉ quá khứ không da 。 答若已滅不失則成就。若未已滅。設已滅而失。則不成就。 đáp nhược/nhã dĩ diệt bất thất tức thành tựu 。nhược/nhã vị dĩ diệt 。thiết dĩ diệt nhi thất 。tức bất thành tựu 。 若成就過去空。彼過去未來現在無願耶。 nhược/nhã thành tựu quá khứ không 。bỉ quá khứ vị lai hiện tại vô nguyện da 。 答有成就過去空及未來無願非過去現在。 đáp hữu thành tựu quá khứ không cập vị lai vô nguyện phi quá khứ hiện tại 。 有及未來現在非過去。有及過去未來非現在。 hữu cập vị lai hiện tại phi quá khứ 。hữu cập quá khứ vị lai phi hiện tại 。 有及過去未來現在。 hữu cập quá khứ vị lai hiện tại 。 成就過去空及未來無願非過去現在者。謂空已滅不失。無願未已滅。 thành tựu quá khứ không cập vị lai vô nguyện phi quá khứ hiện tại giả 。vị không dĩ diệt bất thất 。vô nguyện vị dĩ diệt 。 設已滅而失。不現在前。及未來現在非過去者。 thiết dĩ diệt nhi thất 。bất hiện tại tiền 。cập vị lai hiện tại phi quá khứ giả 。 謂空已滅不失。無願現在前。非已滅。 vị không dĩ diệt bất thất 。vô nguyện hiện tại tiền 。phi dĩ diệt 。 設已滅而失。及過去未來非現在者。 thiết dĩ diệt nhi thất 。cập quá khứ vị lai phi hiện tại giả 。 謂空無願已滅不失。無願不現在前。及過去未來現在者。 vị không vô nguyện dĩ diệt bất thất 。vô nguyện bất hiện tại tiền 。cập quá khứ vị lai hiện tại giả 。 謂空無願已滅不失。無願現在前。 vị không vô nguyện dĩ diệt bất thất 。vô nguyện hiện tại tiền 。 設成就過去未來現在無願。彼過去空耶。 thiết thành tựu quá khứ vị lai hiện tại vô nguyện 。bỉ quá khứ không da 。 答若已滅不失則成就。若未已滅。設已滅而失。則不成就。 đáp nhược/nhã dĩ diệt bất thất tức thành tựu 。nhược/nhã vị dĩ diệt 。thiết dĩ diệt nhi thất 。tức bất thành tựu 。 若成就過去空。彼過去無相耶。 nhược/nhã thành tựu quá khứ không 。bỉ quá khứ vô tướng da 。 答若已滅不失則成就。若未已滅。設已滅而失。 đáp nhược/nhã dĩ diệt bất thất tức thành tựu 。nhược/nhã vị dĩ diệt 。thiết dĩ diệt nhi thất 。 則不成就。設成就過去無相。彼過去空耶。 tức bất thành tựu 。thiết thành tựu quá khứ vô tướng 。bỉ quá khứ không da 。 答若已滅不失則成就。若未已滅。設已滅而失。 đáp nhược/nhã dĩ diệt bất thất tức thành tựu 。nhược/nhã vị dĩ diệt 。thiết dĩ diệt nhi thất 。 則不成就。若成就過去空。彼未來無相耶。 tức bất thành tựu 。nhược/nhã thành tựu quá khứ không 。bỉ vị lai vô tướng da 。 答若得。設成就未來無相。彼過去空耶。 đáp nhược/nhã đắc 。thiết thành tựu vị lai vô tướng 。bỉ quá khứ không da 。 答若已滅不失則成就。若未已滅。設已滅而失。 đáp nhược/nhã dĩ diệt bất thất tức thành tựu 。nhược/nhã vị dĩ diệt 。thiết dĩ diệt nhi thất 。 則不成就。若成就過去空。彼現在無相耶。 tức bất thành tựu 。nhược/nhã thành tựu quá khứ không 。bỉ hiện tại vô tướng da 。 答若現在前。設成就現在無相。彼過去空耶。 đáp nhược/nhã hiện tại tiền 。thiết thành tựu hiện tại vô tướng 。bỉ quá khứ không da 。 答若已滅不失則成就。若未已滅。 đáp nhược/nhã dĩ diệt bất thất tức thành tựu 。nhược/nhã vị dĩ diệt 。 設已滅而失。則不成就。若成就過去空。 thiết dĩ diệt nhi thất 。tức bất thành tựu 。nhược/nhã thành tựu quá khứ không 。 彼過去現在無相耶。答有成就過去空非過去現在無相。 bỉ quá khứ hiện tại vô tướng da 。đáp hữu thành tựu quá khứ không phi quá khứ hiện tại vô tướng 。 有及過去非現在。有及現在非過去。 hữu cập quá khứ phi hiện tại 。hữu cập hiện tại phi quá khứ 。 有及過去現在。成就過去空非過去現在無相者。 hữu cập quá khứ hiện tại 。thành tựu quá khứ không phi quá khứ hiện tại vô tướng giả 。 謂空已滅不失。無相未已滅設已滅而失。 vị không dĩ diệt bất thất 。vô tướng vị dĩ diệt thiết dĩ diệt nhi thất 。 不現在前。及過去非現在者。謂空無相已滅不失。 bất hiện tại tiền 。cập quá khứ phi hiện tại giả 。vị không vô tướng dĩ diệt bất thất 。 無相不現在前。及現在非過去者。 vô tướng bất hiện tại tiền 。cập hiện tại phi quá khứ giả 。 謂空已滅不失。無相現在前。未已滅。設已滅而失。 vị không dĩ diệt bất thất 。vô tướng hiện tại tiền 。vị dĩ diệt 。thiết dĩ diệt nhi thất 。 及過去現在者。謂空無相已滅不失。 cập quá khứ hiện tại giả 。vị không vô tướng dĩ diệt bất thất 。 無相現在前。設成就過去現在無相。彼過去空耶。 vô tướng hiện tại tiền 。thiết thành tựu quá khứ hiện tại vô tướng 。bỉ quá khứ không da 。 答若已滅不失則成就。若未已滅。 đáp nhược/nhã dĩ diệt bất thất tức thành tựu 。nhược/nhã vị dĩ diệt 。 設已滅而失。則不成就。若成就過去空。 thiết dĩ diệt nhi thất 。tức bất thành tựu 。nhược/nhã thành tựu quá khứ không 。 彼未來現在無相耶。答有成就過去空非未來現在無相。 bỉ vị lai hiện tại vô tướng da 。đáp hữu thành tựu quá khứ không phi vị lai hiện tại vô tướng 。 有及未來非現在。有及未來現在。 hữu cập vị lai phi hiện tại 。hữu cập vị lai hiện tại 。 成就過去空非未來現在無相者。謂空已滅。 thành tựu quá khứ không phi vị lai hiện tại vô tướng giả 。vị không dĩ diệt 。 未得無相。及未來非現在者。謂空已滅不失。 vị đắc vô tướng 。cập vị lai phi hiện tại giả 。vị không dĩ diệt bất thất 。 已得無相。不現在前。及未來現在者。 dĩ đắc vô tướng 。bất hiện tại tiền 。cập vị lai hiện tại giả 。 謂空已滅不失。無相現在前。設成就未來現在無相。 vị không dĩ diệt bất thất 。vô tướng hiện tại tiền 。thiết thành tựu vị lai hiện tại vô tướng 。 彼過去空耶。答若已滅不失則成就。 bỉ quá khứ không da 。đáp nhược/nhã dĩ diệt bất thất tức thành tựu 。 若未已滅。設已滅而失。則不成就。若成就過去空。 nhược/nhã vị dĩ diệt 。thiết dĩ diệt nhi thất 。tức bất thành tựu 。nhược/nhã thành tựu quá khứ không 。 彼過去未來無相耶。 bỉ quá khứ vị lai vô tướng da 。 答有成就過去空非過去未來無相。有及未來非過去。 đáp hữu thành tựu quá khứ không phi quá khứ vị lai vô tướng 。hữu cập vị lai phi quá khứ 。 有及過去未來。成就過去空非過去未來無相者。 hữu cập quá khứ vị lai 。thành tựu quá khứ không phi quá khứ vị lai vô tướng giả 。 謂空已滅。未得無相。及未來非過去者。 vị không dĩ diệt 。vị đắc vô tướng 。cập vị lai phi quá khứ giả 。 謂空已滅不失。已得無相。未已滅。設已滅而失。 vị không dĩ diệt bất thất 。dĩ đắc vô tướng 。vị dĩ diệt 。thiết dĩ diệt nhi thất 。 及過去未來者。謂空無相已滅不失。 cập quá khứ vị lai giả 。vị không vô tướng dĩ diệt bất thất 。 設成就過去未來無相。彼過去空耶。 thiết thành tựu quá khứ vị lai vô tướng 。bỉ quá khứ không da 。 答若已滅不失則成就。若未已滅。設已滅而失。則不成就。 đáp nhược/nhã dĩ diệt bất thất tức thành tựu 。nhược/nhã vị dĩ diệt 。thiết dĩ diệt nhi thất 。tức bất thành tựu 。 若成就過去空。彼過去未來現在無相耶。 nhược/nhã thành tựu quá khứ không 。bỉ quá khứ vị lai hiện tại vô tướng da 。 答有成就過去空非過去未來現在無相。 đáp hữu thành tựu quá khứ không phi quá khứ vị lai hiện tại vô tướng 。 有及未來非過去現在。有及未來現在非過去。 hữu cập vị lai phi quá khứ hiện tại 。hữu cập vị lai hiện tại phi quá khứ 。 有及過去未來非現在。有及過去未來現在。 hữu cập quá khứ vị lai phi hiện tại 。hữu cập quá khứ vị lai hiện tại 。 成就過去空非過去未來現在無相者。 thành tựu quá khứ không phi quá khứ vị lai hiện tại vô tướng giả 。 謂空已滅未得無相。及未來非過去現在者。 vị không dĩ diệt vị đắc vô tướng 。cập vị lai phi quá khứ hiện tại giả 。 謂空已滅不失。已得無相。未已滅。設已滅而失。 vị không dĩ diệt bất thất 。dĩ đắc vô tướng 。vị dĩ diệt 。thiết dĩ diệt nhi thất 。 不現在前。及未來現在非過去者。謂空已滅不失。 bất hiện tại tiền 。cập vị lai hiện tại phi quá khứ giả 。vị không dĩ diệt bất thất 。 無相現在前。未已滅。設已滅而失。 vô tướng hiện tại tiền 。vị dĩ diệt 。thiết dĩ diệt nhi thất 。 及過去未來非現在者。謂空無相已滅不失。 cập quá khứ vị lai phi hiện tại giả 。vị không vô tướng dĩ diệt bất thất 。 無相不現在前。及過去未來現在者。謂空無相已滅不失。 vô tướng bất hiện tại tiền 。cập quá khứ vị lai hiện tại giả 。vị không vô tướng dĩ diệt bất thất 。 無相現在前。設成就過去未來現在無相。 vô tướng hiện tại tiền 。thiết thành tựu quá khứ vị lai hiện tại vô tướng 。 彼過去空耶。答若已滅不失則成就。若未已滅。 bỉ quá khứ không da 。đáp nhược/nhã dĩ diệt bất thất tức thành tựu 。nhược/nhã vị dĩ diệt 。 設已滅而失。則不成就。如空對無相。 thiết dĩ diệt nhi thất 。tức bất thành tựu 。như không đối vô tướng 。 應知無願對無相亦爾。如小七。應知大七亦爾。 ứng tri vô nguyện đối vô tướng diệc nhĩ 。như tiểu thất 。ứng tri Đại thất diệc nhĩ 。 差別者。以二對一。 sái biệt giả 。dĩ nhị đối nhất 。 如以過去空過去無願對過去無相有七。 như dĩ quá khứ không quá khứ vô nguyện đối quá khứ vô tướng hữu thất 。 若修空。彼無願耶。設修無願。彼空耶。 nhược/nhã tu không 。bỉ vô nguyện da 。thiết tu vô nguyện 。bỉ không da 。 答應作四句。有修空非無願。謂已得空現在前。 đáp ưng tác tứ cú 。hữu tu không phi vô nguyện 。vị dĩ đắc không hiện tại tiền 。 有修無願非空。謂已得無願現在前。 hữu tu vô nguyện phi không 。vị dĩ đắc vô nguyện hiện tại tiền 。 若未得無願現在前。不修空。有俱修。謂未得空現在前。 nhược/nhã vị đắc vô nguyện hiện tại tiền 。bất tu không 。hữu câu tu 。vị vị đắc không hiện tại tiền 。 若未得無願現在前修空。 nhược/nhã vị đắc vô nguyện hiện tại tiền tu không 。 若未得無相及未得世俗智現在前。修空無願。有俱不修。 nhược/nhã vị đắc vô tướng cập vị đắc thế tục trí hiện tại tiền 。tu không vô nguyện 。hữu câu bất tu 。 謂已得無相現在前。若未得無相現在前。 vị dĩ đắc vô tướng hiện tại tiền 。nhược/nhã vị đắc vô tướng hiện tại tiền 。 不修空無願。若已得世俗智現在前。 bất tu không vô nguyện 。nhược/nhã dĩ đắc thế tục trí hiện tại tiền 。 若未得世俗智現在前。不修空無願。一切異生。染污心。 nhược/nhã vị đắc thế tục trí hiện tại tiền 。bất tu không vô nguyện 。nhất thiết dị sanh 。nhiễm ô tâm 。 無記心。在無想定滅盡定。生無想天。若修空彼。 vô kí tâm 。tại vô tưởng định diệt tận định 。sanh vô tưởng Thiên 。nhược/nhã tu không bỉ 。 無相耶。設修無相。彼空耶。答應作四句。 vô tướng da 。thiết tu vô tướng 。bỉ không da 。đáp ưng tác tứ cú 。 有修空非無相。謂已得空現在前。若未得空現在前。 hữu tu không phi vô tướng 。vị dĩ đắc không hiện tại tiền 。nhược/nhã vị đắc không hiện tại tiền 。 不修無相。若未得無願現在前。修空非無相。 bất tu vô tướng 。nhược/nhã vị đắc vô nguyện hiện tại tiền 。tu không phi vô tướng 。 有修無相非空。謂已得無相現在前。 hữu tu vô tướng phi không 。vị dĩ đắc vô tướng hiện tại tiền 。 若未得無相現在前。不修空。有俱修。 nhược/nhã vị đắc vô tướng hiện tại tiền 。bất tu không 。hữu câu tu 。 謂未得空現在前。修無相。若未得無相現在前修空。 vị vị đắc không hiện tại tiền 。tu vô tướng 。nhược/nhã vị đắc vô tướng hiện tại tiền tu không 。 若未得無願及未得世俗智現在前。修空無相。 nhược/nhã vị đắc vô nguyện cập vị đắc thế tục trí hiện tại tiền 。tu không vô tướng 。 有俱不修。謂已得無願現在前。 hữu câu bất tu 。vị dĩ đắc vô nguyện hiện tại tiền 。 若未得無願現在前。不修空無相。若已得世俗智現在前。 nhược/nhã vị đắc vô nguyện hiện tại tiền 。bất tu không vô tướng 。nhược/nhã dĩ đắc thế tục trí hiện tại tiền 。 若未得世俗智現在前。不修空無相。一切異生。 nhược/nhã vị đắc thế tục trí hiện tại tiền 。bất tu không vô tướng 。nhất thiết dị sanh 。 染污心。無記心。在無想定滅盡定。生無想天。 nhiễm ô tâm 。vô kí tâm 。tại vô tưởng định diệt tận định 。sanh vô tưởng Thiên 。 若修無願。彼無相耶。設修無相。彼無願耶。 nhược/nhã tu vô nguyện 。bỉ vô tướng da 。thiết tu vô tướng 。bỉ vô nguyện da 。 答應作四句。有修無願非無相。 đáp ưng tác tứ cú 。hữu tu vô nguyện phi vô tướng 。 謂已得無願現在前。若未得無願及未得空現在前。不修無相。 vị dĩ đắc vô nguyện hiện tại tiền 。nhược/nhã vị đắc vô nguyện cập vị đắc không hiện tại tiền 。bất tu vô tướng 。 有修無相非無願。謂已得無相現在前。 hữu tu vô tướng phi vô nguyện 。vị dĩ đắc vô tướng hiện tại tiền 。 若未得無相現在前。不修無願。有俱修。 nhược/nhã vị đắc vô tướng hiện tại tiền 。bất tu vô nguyện 。hữu câu tu 。 謂未得無願現在前。修無相。若未得無相現在前。 vị vị đắc vô nguyện hiện tại tiền 。tu vô tướng 。nhược/nhã vị đắc vô tướng hiện tại tiền 。 修無願。若未得空及未得世俗智現在前。 tu vô nguyện 。nhược/nhã vị đắc không cập vị đắc thế tục trí hiện tại tiền 。 修無願無相。有俱不修。 tu vô nguyện vô tướng 。hữu câu bất tu 。 謂已得空及已得世俗智現在前。若未得世俗智現在前。不修無願無相。 vị dĩ đắc không cập dĩ đắc thế tục trí hiện tại tiền 。nhược/nhã vị đắc thế tục trí hiện tại tiền 。bất tu vô nguyện vô tướng 。 一切異生。染污心。無記心。在無想定滅盡定。 nhất thiết dị sanh 。nhiễm ô tâm 。vô kí tâm 。tại vô tưởng định diệt tận định 。 生無想天。 sanh vô tưởng Thiên 。 頗有結空所斷非無願無相耶。答無。 pha hữu kết/kiết không sở đoạn phi vô nguyện vô tướng da 。đáp vô 。 頗有結無願所斷非空無相耶。答有。 pha hữu kết/kiết vô nguyện sở đoạn phi không vô tướng da 。đáp hữu 。 謂見集見道所斷結。無願斷。頗有結無相所斷非空無願耶。 vị kiến tập kiến đạo sở đoạn kết/kiết 。vô nguyện đoạn 。pha hữu kết/kiết vô tướng sở đoạn phi không vô nguyện da 。 答有。謂見滅所斷結。無相斷。 đáp hữu 。vị kiến diệt sở đoạn kết/kiết 。vô tướng đoạn 。 頗有結空無願所斷非無相耶。答有。謂見苦所斷結。 pha hữu kết/kiết không vô nguyện sở đoạn phi vô tướng da 。đáp hữu 。vị kiến khổ sở đoạn kết/kiết 。 空無願斷。頗有結空無相所斷非無願耶。答無。 không vô nguyện đoạn 。pha hữu kết/kiết không vô tướng sở đoạn phi vô nguyện da 。đáp vô 。 頗有結無願無相所斷非空耶。答無。 pha hữu kết/kiết vô nguyện vô tướng sở đoạn phi không da 。đáp vô 。 頗有結空無願無相所斷耶。答有。謂學見迹修所斷結。 pha hữu kết/kiết không vô nguyện vô tướng sở đoạn da 。đáp hữu 。vị học kiến tích tu sở đoạn kết/kiết 。 空無願無相斷。 không vô nguyện vô tướng đoạn 。 頗有結非空無願無相所斷而是所斷耶。答有。謂異生所斷結。 pha hữu kết/kiết phi không vô nguyện vô tướng sở đoạn nhi thị sở đoạn da 。đáp hữu 。vị dị sanh sở đoạn kết/kiết 。 云何作意入正性離生。答或無常。或苦。或空。 vân hà tác ý nhập chánh tánh ly sanh 。đáp hoặc vô thường 。hoặc khổ 。hoặc không 。 或無我思惟。何繫行入正性離生。答欲界繫。 hoặc vô ngã tư tánh 。hà hệ hạnh/hành/hàng nhập chánh tánh ly sanh 。đáp dục giới hệ 。 盡智當言於身循身觀念住耶。 tận trí đương ngôn ư thân tuần thân quán niệm trụ da 。 乃至當言於法循法觀念住耶。答盡智應言。 nãi chí đương ngôn ư Pháp tuần Pháp quán niệm trụ da 。đáp tận trí ưng ngôn 。 或於身循身觀念住。或於受。或於心。或於法。 hoặc ư thân tuần thân quán niệm trụ 。hoặc ư thọ/thụ 。hoặc ư tâm 。hoặc ư Pháp 。 循法觀念住。如盡智。無生智亦爾。 tuần Pháp quán niệm trụ 。như tận trí 。vô sanh trí diệc nhĩ 。 諸無漏初靜慮樂。諸輕安等覺支樂。 chư vô lậu sơ tĩnh lự lạc/nhạc 。chư khinh an đẳng giác chi lạc/nhạc 。 此何差別。答無差別。諸無漏第二靜慮樂。 thử hà sái biệt 。đáp vô sái biệt 。chư vô lậu đệ nhị tĩnh lự lạc/nhạc 。 諸輕安等覺支樂。此何差別。答無差別。 chư khinh an đẳng giác chi lạc/nhạc 。thử hà sái biệt 。đáp vô sái biệt 。 若從等持出。彼所緣耶。設從所緣出。 nhược/nhã tùng đẳng trì xuất 。bỉ sở duyên da 。thiết tùng sở duyên xuất 。 彼等持耶。答應作四句。有從等持出非所緣。 bỉ đẳng trì da 。đáp ưng tác tứ cú 。hữu tùng đẳng trì xuất phi sở duyên 。 謂如有一思惟此相。入初靜慮。彼復思惟此相。 vị như hữu nhất tư tánh thử tướng 。nhập sơ tĩnh lự 。bỉ phục tư tánh thử tướng 。 入第二靜慮。有從所緣出非等持。 nhập đệ nhị tĩnh lự 。hữu tùng sở duyên xuất phi đẳng trì 。 謂如有一思惟此相入初靜慮。彼不出初靜慮。 vị như hữu nhất tư tánh thử tướng nhập sơ tĩnh lự 。bỉ bất xuất sơ tĩnh lự 。 復思惟餘相。有從等持出亦所緣。謂如有一思惟此相。 phục tư tánh dư tướng 。hữu tùng đẳng trì xuất diệc sở duyên 。vị như hữu nhất tư tánh thử tướng 。 入初靜慮。彼思惟餘相。入第二靜慮。 nhập sơ tĩnh lự 。bỉ tư tánh dư tướng 。nhập đệ nhị tĩnh lự 。 有非從等持出亦非所緣。謂如有一思惟此相。 hữu phi tùng đẳng trì xuất diệc phi sở duyên 。vị như hữu nhất tư tánh thử tướng 。 入初靜慮。住經多時。如說苾芻。乃至想定。 nhập sơ tĩnh lự 。trụ/trú Kinh đa thời 。như thuyết Bí-sô 。nãi chí tưởng định 。 能達聖旨。世尊弟子。生非想非非想處。彼依何定。 năng đạt Thánh chỉ 。Thế Tôn đệ-tử 。sanh phi tưởng phi phi tưởng xử 。bỉ y hà định 。 得阿羅漢果。答無漏無所有處。 đắc A-la-hán quả 。đáp vô lậu vô sở hữu xứ 。 如說尊者大目乾連言。 như thuyết Tôn-Giả Đại Mục kiền liên ngôn 。 具壽我自憶住無所有處定。 cụ thọ ngã tự ức trụ/trú vô sở hữu xứ định 。 聞曼陀枳尼池側有眾多龍象哮吼等聲。彼尊者為在定聞。為起定耶。 văn mạn-đà chỉ ni trì trắc hữu chúng đa long tượng hao hống đẳng thanh 。bỉ Tôn-Giả vi/vì/vị tại định văn 。vi/vì/vị khởi định da 。 答起定聞非在定。 đáp khởi định văn phi tại định 。 諸不定。彼一切非聰慧無明趣耶。答諸不定。 chư bất định 。bỉ nhất thiết phi thông tuệ vô minh thú da 。đáp chư bất định 。 彼一切非聰慧無明趣。 bỉ nhất thiết phi thông tuệ vô minh thú 。 有非聰慧無明趣而非不定。謂邪定。諸定。彼一切聰慧明趣耶。 hữu phi thông tuệ vô minh thú nhi phi bất định 。vị tà định 。chư định 。bỉ nhất thiết thông tuệ minh thú da 。 答諸聰慧明趣彼一切定有定。 đáp chư thông tuệ minh thú bỉ nhất thiết định hữu định 。 彼非聰慧無明趣。謂邪定。諸不定。彼一切不成就等覺支耶。 bỉ phi thông tuệ vô minh thú 。vị tà định 。chư bất định 。bỉ nhất thiết bất thành tựu đẳng giác chi da 。 答諸不定。彼一切不成就等覺支。 đáp chư bất định 。bỉ nhất thiết bất thành tựu đẳng giác chi 。 有不成就等覺支而非不定。謂邪定。諸定。 hữu bất thành tựu đẳng giác chi nhi phi bất định 。vị tà định 。chư định 。 彼一切成就等覺支耶。答諸成就等覺支。彼一切定。 bỉ nhất thiết thành tựu đẳng giác chi da 。đáp chư thành tựu đẳng giác chi 。bỉ nhất thiết định 。 有定而不成就等覺支。謂邪定。 hữu định nhi bất thành tựu đẳng giác chi 。vị tà định 。 諸成就等覺支。彼成就無漏法耶。 chư thành tựu đẳng giác chi 。bỉ thành tựu vô lậu Pháp da 。 答諸成就等覺支。彼成就無漏法。 đáp chư thành tựu đẳng giác chi 。bỉ thành tựu vô lậu Pháp 。 有成就無漏法非等覺支。謂諸異生。諸不成就等覺支。 hữu thành tựu vô lậu Pháp phi đẳng giác chi 。vị chư dị sanh 。chư bất thành tựu đẳng giác chi 。 彼不成就無漏法耶。答無不成就無漏法。 bỉ bất thành tựu vô lậu Pháp da 。đáp vô bất thành tựu vô lậu Pháp 。 有不成就等覺支。謂諸異生。諸得等覺支。彼得無漏法耶。 hữu bất thành tựu đẳng giác chi 。vị chư dị sanh 。chư đắc đẳng giác chi 。bỉ đắc vô lậu Pháp da 。 答諸得等覺支。彼得無漏法。 đáp chư đắc đẳng giác chi 。bỉ đắc vô lậu Pháp 。 有得無漏法非等覺支。謂諸異生。諸捨等覺支。 hữu đắc vô lậu Pháp phi đẳng giác chi 。vị chư dị sanh 。chư xả đẳng giác chi 。 彼捨無漏法耶。答無全捨等覺支。亦無全捨無漏法。 bỉ xả vô lậu Pháp da 。đáp vô toàn xả đẳng giác chi 。diệc vô toàn xả vô lậu Pháp 。 諸退等覺支。彼退無漏法耶。答無全退等覺支。 chư thoái đẳng giác chi 。bỉ thoái vô lậu Pháp da 。đáp vô toàn thoái đẳng giác chi 。 亦無全退無漏法。 diệc vô toàn thoái vô lậu Pháp 。 諸未斷。彼未遍知耶。答諸未遍知。彼未斷。 chư vị đoạn 。bỉ vị biến tri da 。đáp chư vị biến tri 。bỉ vị đoạn 。 有未斷非未遍知。謂若智遍知故已遍知非斷。 hữu vị đoạn phi vị biến tri 。vị nhược/nhã trí biến tri cố dĩ biến tri phi đoạn 。 遍知故已斷。諸已斷。彼已遍知耶。答諸已斷。 biến tri cố dĩ đoạn 。chư dĩ đoạn 。bỉ dĩ biến tri da 。đáp chư dĩ đoạn 。 彼已遍知。有已遍知非已斷。 bỉ dĩ biến tri 。hữu dĩ biến tri phi dĩ đoạn 。 謂若智遍知故已遍知非斷。遍知故已斷。 vị nhược/nhã trí biến tri cố dĩ biến tri phi đoạn 。biến tri cố dĩ đoạn 。 諸有此生眼不見色。彼依何法。引發天眼耶。 chư hữu thử sanh nhãn bất kiến sắc 。bỉ y hà Pháp 。dẫn phát Thiên nhãn da 。 答如有一得自性生。念先餘生中。眼曾見色。 đáp như hữu nhất đắc tự tánh sanh 。niệm tiên dư sanh trung 。nhãn tằng kiến sắc 。 彼依此故。引發天眼。諸有此生。耳不聞聲。 bỉ y thử cố 。dẫn phát Thiên nhãn 。chư hữu thử sanh 。nhĩ bất văn thanh 。 彼依何法。引發天耳耶。答如有一得自性生。 bỉ y hà Pháp 。dẫn phát thiên nhĩ da 。đáp như hữu nhất đắc tự tánh sanh 。 念先餘生中。耳曾聞聲。彼依此故。引發天耳。 niệm tiên dư sanh trung 。nhĩ tằng văn thanh 。bỉ y thử cố 。dẫn phát thiên nhĩ 。 何故異生退時。見修所斷結增益。 hà cố dị sanh thoái thời 。kiến tu sở đoạn kết/kiết tăng ích 。 世尊弟子退時。唯修所斷結增益耶。答異生用此道。 Thế Tôn đệ-tử thoái thời 。duy tu sở đoạn kết/kiết tăng ích da 。đáp dị sanh dụng thử đạo 。 斷見所斷結。即用此道。斷修所斷結。故彼退時。 đoạn kiến sở đoạn kết/kiết 。tức dụng thử đạo 。đoạn tu sở đoạn kết/kiết 。cố bỉ thoái thời 。 二結俱增益。世尊弟子。用此道。斷見所斷結。 nhị kết/kiết câu tăng ích 。Thế Tôn đệ-tử 。dụng thử đạo 。đoạn kiến sở đoạn kết/kiết 。 彼於此道。定不退。用餘道。斷修所斷結。 bỉ ư thử đạo 。định bất thoái 。dụng dư đạo 。đoạn tu sở đoạn kết/kiết 。 彼於餘道。有退有不退。世尊弟子。設用此道。 bỉ ư dư đạo 。hữu thoái hữu bất thoái 。Thế Tôn đệ-tử 。thiết dụng thử đạo 。 斷見所斷結。即用此道。斷修所斷結者。彼亦無退。 đoạn kiến sở đoạn kết/kiết 。tức dụng thử đạo 。đoạn tu sở đoạn kết/kiết giả 。bỉ diệc vô thoái 。 何故上三果有退。非預流果耶。答修所斷結。 hà cố thượng tam quả hữu thoái 。phi dự lưu quả da 。đáp tu sở đoạn kết/kiết 。 依有事起。謂有淨相。有不淨相。彼由非理。 y hữu sự khởi 。vị hữu tịnh tướng 。hữu bất tịnh tướng 。bỉ do phi lý 。 作意觀淨相時。便於不淨想退。見所斷結。 tác ý quán tịnh tướng thời 。tiện ư bất tịnh tưởng thoái 。kiến sở đoạn kết/kiết 。 依無事起。無有一法是我我所。 y vô sự khởi 。vô hữu nhất pháp thị ngã ngã sở 。 可令彼觀於無我見退。 khả lệnh bỉ quán ư vô ngã kiến thoái 。 退上三果時。諸所得無漏根力覺支道支。 thoái thượng tam quả thời 。chư sở đắc vô lậu căn lực giác chi đạo chi 。 當言曾得得。未曾得得耶。答應言曾得得。 đương ngôn tằng đắc đắc 。vị tằng đắc đắc da 。đáp ưng ngôn tằng đắc đắc 。 無色界沒。生欲界時。諸所得蘊界處。 vô sắc giới một 。sanh dục giới thời 。chư sở đắc uẩn giới xứ 。 善不善無記根。結縛隨眠。隨煩惱纏。當言曾得得。 thiện bất thiện vô kí căn 。kết phược tùy miên 。tùy phiền não triền 。đương ngôn tằng đắc đắc 。 未曾得得耶。答應言善染污法曾得得。 vị tằng đắc đắc da 。đáp ưng ngôn thiện nhiễm ô pháp tằng đắc đắc 。 異熟法未曾得得。無色界沒。生色界時。諸所得蘊界處。 dị thục Pháp vị tằng đắc đắc 。vô sắc giới một 。sanh sắc giới thời 。chư sở đắc uẩn giới xứ 。 善無記根。結縛隨眠。隨煩惱纏。當言曾得得。 thiện vô kí căn 。kết phược tùy miên 。tùy phiền não triền 。đương ngôn tằng đắc đắc 。 未曾得得耶。答應言善染污法曾得得。 vị tằng đắc đắc da 。đáp ưng ngôn thiện nhiễm ô pháp tằng đắc đắc 。 異熟法未曾得得。色界沒生。欲界時諸所得。 dị thục Pháp vị tằng đắc đắc 。sắc giới một sanh 。dục giới thời chư sở đắc 。 蘊界處等如無色界沒生欲界說。 uẩn giới xứ đẳng như vô sắc giới một sanh dục giới thuyết 。 依初靜慮。引發神境通道時。 y sơ tĩnh lự 。dẫn phát thần cảnh thông đạo thời 。 彼極遠至何處耶。答乃至梵世。依初靜慮。引發天耳通道時。 bỉ cực viễn chí hà xứ/xử da 。đáp nãi chí phạm thế 。y sơ tĩnh lự 。dẫn phát Thiên nhĩ thông đạo thời 。 彼極遠聞。何繫聲耶。答乃至梵世。依初靜慮。 bỉ cực viễn văn 。hà hệ thanh da 。đáp nãi chí phạm thế 。y sơ tĩnh lự 。 引發他心通道時。 dẫn phát tha tâm thông đạo thời 。 彼極遠知何繫心心所法耶。答乃至梵世。依初靜慮。 bỉ cực viễn tri hà hệ tâm tâm sở Pháp da 。đáp nãi chí phạm thế 。y sơ tĩnh lự 。 引發宿住隨念通道時。彼極遠憶。何繫宿住事耶。答乃至梵世。 dẫn phát tú trụ/trú tùy niệm thông đạo thời 。bỉ cực viễn ức 。hà hệ tú trụ/trú sự da 。đáp nãi chí phạm thế 。 依初靜慮。引發天眼通道時。彼極遠見。 y sơ tĩnh lự 。dẫn phát Thiên nhãn thông đạo thời 。bỉ cực viễn kiến 。 何繫色耶。答乃至梵世。如依初靜慮。 hà hệ sắc da 。đáp nãi chí phạm thế 。như y sơ tĩnh lự 。 乃至依第四靜慮。各隨自處。廣說亦爾。 nãi chí y đệ tứ tĩnh lự 。các tùy tự xứ/xử 。quảng thuyết diệc nhĩ 。 若於苦思惟苦。得阿羅漢果。彼思惟何繫苦。 nhược/nhã ư khổ tư tánh khổ 。đắc A-la-hán quả 。bỉ tư tánh hà hệ khổ 。 答無色界繫苦。若於集思惟集。得阿羅漢果。 đáp vô sắc giới hệ khổ 。nhược/nhã ư tập tư tánh tập 。đắc A-la-hán quả 。 彼思惟何繫集。答無色界繫集。 bỉ tư tánh hà hệ tập 。đáp vô sắc giới hệ tập 。 若於滅思惟滅。得阿羅漢果。彼思惟何繫諸行滅。 nhược/nhã ư diệt tư tánh diệt 。đắc A-la-hán quả 。bỉ tư tánh hà hệ chư hạnh diệt 。 答或欲界繫。或色無色界繫諸行滅。若於道思惟道。 đáp hoặc dục giới hệ 。hoặc sắc vô sắc giới hệ chư hạnh diệt 。nhược/nhã ư đạo tư tánh đạo 。 得阿羅漢果。彼思惟何繫諸行能斷道。 đắc A-la-hán quả 。bỉ tư tánh hà hệ chư hạnh năng đoạn đạo 。 答或欲界繫。或色無色界繫諸行能斷道。 đáp hoặc dục giới hệ 。hoặc sắc vô sắc giới hệ chư hạnh năng đoạn đạo 。 　　　見蘊第八中念住納息第一 　　　kiến uẩn đệ bát trung niệm trụ nạp tức đệ nhất 　念住有六門　　如實知有八 　niệm trụ hữu lục môn 　　như thật tri hữu bát 　貪瞋癡增減　　死受涅槃心 　tham sân si tăng giảm 　　tử thọ/thụ Niết-Bàn tâm 　弟子先涅槃　　佛涅槃出定 　đệ-tử tiên Niết-Bàn 　　Phật Niết-Bàn xuất định 　四有三有行　　此章願具說 　tứ hữu tam hữu hạnh/hành/hàng 　　thử chương nguyện cụ thuyết 四念住。謂身受心法念住。若修身念住。 tứ niệm trụ 。vị thân thọ tâm pháp niệm trụ 。nhược/nhã tu thân niệm trụ 。 彼受耶。設修受念住。彼身耶。答應作四句。 bỉ thọ/thụ da 。thiết tu thọ/thụ niệm trụ 。bỉ thân da 。đáp ưng tác tứ cú 。 有修身念住非受。謂已得身念住現在前。 hữu tu thân niệm trụ phi thọ/thụ 。vị dĩ đắc thân niệm trụ hiện tại tiền 。 有修受念住非身。謂已得受念住現在前。 hữu tu thọ/thụ niệm trụ phi thân 。vị dĩ đắc thọ/thụ niệm trụ hiện tại tiền 。 若未得受念住現在前。不修身。若未得心法念住現在前。 nhược/nhã vị đắc thọ/thụ niệm trụ hiện tại tiền 。bất tu thân 。nhược/nhã vị đắc tâm pháp niệm trụ hiện tại tiền 。 修受非身。有俱修。謂未得身念住現在前。 tu thọ/thụ phi thân 。hữu câu tu 。vị vị đắc thân niệm trụ hiện tại tiền 。 若未得受念住現在前修身。 nhược/nhã vị đắc thọ/thụ niệm trụ hiện tại tiền tu thân 。 若未得心法念住現在前。修身受。有俱不修。 nhược/nhã vị đắc tâm pháp niệm trụ hiện tại tiền 。tu thân thọ 。hữu câu bất tu 。 謂已得心法念住現在前。若未得法念住現在前。不修身受。 vị dĩ đắc tâm pháp niệm trụ hiện tại tiền 。nhược/nhã vị đắc pháp niệm trụ hiện tại tiền 。bất tu thân thọ 。 一切染污心。無記心。在無想定滅盡定。 nhất thiết nhiễm ô tâm 。vô kí tâm 。tại vô tưởng định diệt tận định 。 生無想天。如身念住受念住。應知。 sanh vô tưởng Thiên 。như thân niệm trụ thọ/thụ niệm trụ 。ứng tri 。 身念住心念住亦爾。若修身念住。彼法耶。設修法念住。 thân niệm trụ tâm niệm trụ diệc nhĩ 。nhược/nhã tu thân niệm trụ 。bỉ Pháp da 。thiết tu pháp niệm trụ 。 彼身耶。答應作四句。有修身念住非法。 bỉ thân da 。đáp ưng tác tứ cú 。hữu tu thân niệm trụ phi pháp 。 謂已得身念住現在前。有修法念住非身。 vị dĩ đắc thân niệm trụ hiện tại tiền 。hữu tu pháp niệm trụ phi thân 。 謂已得法念住現在前。若未得法念住現在前。不修身。 vị dĩ đắc pháp niệm trụ hiện tại tiền 。nhược/nhã vị đắc pháp niệm trụ hiện tại tiền 。bất tu thân 。 若未得受心念住現在前。修法非身。 nhược/nhã vị đắc thọ/thụ tâm niệm trụ hiện tại tiền 。tu pháp phi thân 。 有俱修謂未得身念住現在前。若未得法念住現在前。 hữu câu tu vị vị đắc thân niệm trụ hiện tại tiền 。nhược/nhã vị đắc pháp niệm trụ hiện tại tiền 。 修身。若未得受心念住現在前。修身法。 tu thân 。nhược/nhã vị đắc thọ/thụ tâm niệm trụ hiện tại tiền 。tu thân Pháp 。 有俱不修。謂已得受心念住現在前。一切染污心。 hữu câu bất tu 。vị dĩ đắc thọ/thụ tâm niệm trụ hiện tại tiền 。nhất thiết nhiễm ô tâm 。 無記心。在無想定滅盡定。生無想天。 vô kí tâm 。tại vô tưởng định diệt tận định 。sanh vô tưởng Thiên 。 若修受念住。彼心耶。設修心念住。彼受耶。 nhược/nhã tu thọ/thụ niệm trụ 。bỉ tâm da 。thiết tu tâm niệm trụ 。bỉ thọ/thụ da 。 答應作四句。有修受念住非心。謂已得受念住現在前。 đáp ưng tác tứ cú 。hữu tu thọ/thụ niệm trụ phi tâm 。vị dĩ đắc thọ/thụ niệm trụ hiện tại tiền 。 有修心念住非受。謂已得心念住現在前。 hữu tu tâm niệm trụ phi thọ/thụ 。vị dĩ đắc tâm niệm trụ hiện tại tiền 。 有俱修。謂未得身受心念住現在前。 hữu câu tu 。vị vị đắc thân thọ tâm niệm trụ hiện tại tiền 。 若未得法念住現在前。修受心。有俱不修。 nhược/nhã vị đắc pháp niệm trụ hiện tại tiền 。tu thọ/thụ tâm 。hữu câu bất tu 。 謂已得身法念住現在前。若未得法念住現在前。 vị dĩ đắc thân pháp niệm trụ hiện tại tiền 。nhược/nhã vị đắc pháp niệm trụ hiện tại tiền 。 不修受心。一切染污心。無記心。在無想定滅盡定。 bất tu thọ/thụ tâm 。nhất thiết nhiễm ô tâm 。vô kí tâm 。tại vô tưởng định diệt tận định 。 生無想天。若修受念住。彼法耶。設修法念住。 sanh vô tưởng Thiên 。nhược/nhã tu thọ/thụ niệm trụ 。bỉ Pháp da 。thiết tu pháp niệm trụ 。 彼受耶。答應作四句。有修受念住非法。 bỉ thọ/thụ da 。đáp ưng tác tứ cú 。hữu tu thọ/thụ niệm trụ phi pháp 。 謂已得受念住現在前。有修法念住非受。 vị dĩ đắc thọ/thụ niệm trụ hiện tại tiền 。hữu tu pháp niệm trụ phi thọ/thụ 。 謂已得法念住現在前。若未得法念住現在前。不修受。 vị dĩ đắc pháp niệm trụ hiện tại tiền 。nhược/nhã vị đắc pháp niệm trụ hiện tại tiền 。bất tu thọ/thụ 。 有俱修。謂未得身受心念住現在前。 hữu câu tu 。vị vị đắc thân thọ tâm niệm trụ hiện tại tiền 。 若未得法念住現在前。修受。有俱不修。 nhược/nhã vị đắc pháp niệm trụ hiện tại tiền 。tu thọ/thụ 。hữu câu bất tu 。 謂已得身心念住現在前。一切染污心。無記心。 vị dĩ đắc thân tâm niệm trụ hiện tại tiền 。nhất thiết nhiễm ô tâm 。vô kí tâm 。 在無想定滅盡定。生無想天。如受念住法念住。應知。 tại vô tưởng định diệt tận định 。sanh vô tưởng Thiên 。như thọ/thụ niệm trụ pháp niệm trụ 。ứng tri 。 心念住法念住亦爾。 tâm niệm trụ pháp niệm trụ diệc nhĩ 。 於身修身觀念住。當言法類世俗苦集道智。 ư thân tu thân quán niệm trụ 。đương ngôn Pháp loại thế tục khổ tập đạo trí 。 當言有尋有伺無尋唯伺無尋無伺。 đương ngôn hữu tầm hữu tý vô tầm duy tý vô tầm vô tý 。 當言樂喜捨根相應。當言空無願三摩地俱。 đương ngôn lạc/nhạc hỉ xả căn tướng ứng 。đương ngôn không vô nguyện tam-ma-địa câu 。 當言緣欲色界繫及不繫。於受修受觀念住。 đương ngôn duyên dục sắc giới hệ cập bất hệ 。ư thọ/thụ tu thọ/thụ quán niệm trụ 。 當言法類他心世俗苦集道智。當言有尋有伺等三。 đương ngôn Pháp loại tha tâm thế tục khổ tập đạo trí 。đương ngôn hữu tầm hữu tý đẳng tam 。 當言樂喜捨根相應。當言空無願三摩地俱。 đương ngôn lạc/nhạc hỉ xả căn tướng ứng 。đương ngôn không vô nguyện tam-ma-địa câu 。 當言緣三界繫不繫。如於受。於心亦爾。 đương ngôn duyên tam giới hệ bất hệ 。như ư thọ/thụ 。ư tâm diệc nhĩ 。 於法修此觀念住。 ư Pháp tu thử quán niệm trụ 。 當言法類他心世俗苦集滅道智。當言有尋有伺等三。 đương ngôn Pháp loại tha tâm thế tục khổ tập diệt đạo trí 。đương ngôn hữu tầm hữu tý đẳng tam 。 當言樂喜捨根相應。當言空無願無相三摩地俱。 đương ngôn lạc/nhạc hỉ xả căn tướng ứng 。đương ngôn không vô nguyện vô tướng tam-ma-địa câu 。 當言緣三界繫不繫。如說受樂受時。如實知我受樂受。 đương ngôn duyên tam giới hệ bất hệ 。như thuyết thọ/thụ lạc thọ thời 。như thật tri ngã thọ/thụ lạc thọ 。 此四智。謂法類世俗道。受苦受時。 thử tứ trí 。vị Pháp loại thế tục đạo 。thọ khổ thọ/thụ thời 。 如實知我受苦受。此一智。謂世俗。 như thật tri ngã thọ khổ thọ/thụ 。thử nhất trí 。vị thế tục 。 受不苦不樂受時。如實知我受不苦不樂受。此四智。 thọ/thụ bất khổ bất lạc thọ thời 。như thật tri ngã thọ/thụ bất khổ bất lạc thọ 。thử tứ trí 。 謂法類世俗道。 vị Pháp loại thế tục đạo 。 受樂身受苦身受不苦不樂身受及苦心受時。如實知。此一智。謂世俗。 thọ/thụ lạc/nhạc thân thọ khổ thân thọ bất khổ bất lạc/nhạc thân thọ cập khổ tâm thọ/thụ thời 。như thật tri 。thử nhất trí 。vị thế tục 。 受樂心受不苦不樂心受時。如實知。此四智。 thọ/thụ lạc/nhạc tâm thọ/thụ bất khổ bất lạc/nhạc tâm thọ/thụ thời 。như thật tri 。thử tứ trí 。 謂法類世俗道。 vị Pháp loại thế tục đạo 。 受樂有味受苦有味受不苦不樂有味受及苦無味受時。如實知。此一智。謂世俗。 thọ/thụ lạc/nhạc hữu vị thọ khổ hữu vị thọ/thụ bất khổ bất lạc/nhạc hữu vị thọ/thụ cập khổ vô vị thọ/thụ thời 。như thật tri 。thử nhất trí 。vị thế tục 。 受樂無味受不苦不樂無味受時。如實知。 thọ/thụ lạc/nhạc vô vị thọ/thụ bất khổ bất lạc/nhạc vô vị thọ/thụ thời 。như thật tri 。 此四智。謂法類世俗道。 thử tứ trí 。vị Pháp loại thế tục đạo 。 受樂耽嗜依受苦耽嗜依受不苦不樂耽嗜依受及苦出離依受時。 thọ/thụ lạc/nhạc đam thị y thọ khổ đam thị y thọ/thụ bất khổ bất lạc/nhạc đam thị y thọ/thụ cập khổ xuất ly y thọ/thụ thời 。 如實知。此一智。謂世俗。 như thật tri 。thử nhất trí 。vị thế tục 。 受樂出離依受不苦不樂出離依受時。如實知。此四智。 thọ/thụ lạc/nhạc xuất ly y thọ/thụ bất khổ bất lạc/nhạc xuất ly y thọ/thụ thời 。như thật tri 。thử tứ trí 。 謂法類世俗道。 vị Pháp loại thế tục đạo 。 如說有貪心。如實知有貪心。此一智。謂世俗。 như thuyết hữu tham tâm 。như thật tri hữu tham tâm 。thử nhất trí 。vị thế tục 。 離貪心。如實知離貪心。此四智。 ly tham tâm 。như thật tri ly tham tâm 。thử tứ trí 。 謂法類世俗道。如有貪心離貪心。應知。有癡心。離癡心。 vị Pháp loại thế tục đạo 。như hữu tham tâm ly tham tâm 。ứng tri 。hữu si tâm 。ly si tâm 。 染心不染心。略心散心。下心舉心。小心大心。 nhiễm tâm bất nhiễm tâm 。lược tâm tán tâm 。hạ tâm cử tâm 。tiểu tâm Đại tâm 。 掉心不掉心。不寂靜心寂靜心。不定心定心。 điệu tâm bất điệu tâm 。bất tịch tĩnh tâm tịch tĩnh tâm 。bất định tâm định tâm 。 不修心修心。不解脫心解脫心亦爾。有瞋心。 bất tu tâm tu tâm 。bất giải thoát tâm giải thoát tâm diệc nhĩ 。hữu sân tâm 。 如實知有瞋心。此一智。謂世俗。離瞋心。 như thật tri hữu sân tâm 。thử nhất trí 。vị thế tục 。ly sân tâm 。 如實知離瞋心。此三智。謂法世俗道。 như thật tri ly sân tâm 。thử tam trí 。vị Pháp thế tục đạo 。 如說有內貪欲蓋。如實知有內貪欲蓋。 như thuyết hữu nội tham dục cái 。như thật tri hữu nội tham dục cái 。 此一智。謂世俗。無內貪欲蓋。如實知無內貪欲蓋。 thử nhất trí 。vị thế tục 。vô nội tham dục cái 。như thật tri vô nội tham dục cái 。 此三智。謂法世俗道。如未生內貪欲蓋而生。 thử tam trí 。vị Pháp thế tục đạo 。như vị sanh nội tham dục cái nhi sanh 。 如實知。此一智。謂世俗。生已便斷。 như thật tri 。thử nhất trí 。vị thế tục 。sanh dĩ tiện đoạn 。 斷已後不復生。如實知。此三智。謂法世俗道。 đoạn dĩ hậu bất phục sanh 。như thật tri 。thử tam trí 。vị Pháp thế tục đạo 。 如貪欲蓋。應知。瞋恚惛沈睡眠掉舉惡作疑蓋亦爾。 như tham dục cái 。ứng tri 。sân khuể hôn trầm thụy miên điệu cử ác tác nghi cái diệc nhĩ 。 如說有內眼結。如實知有內眼結。此一智。 như thuyết hữu nội nhãn kết/kiết 。như thật tri hữu nội nhãn kết/kiết 。thử nhất trí 。 謂世俗。無內眼結。如實知無內眼結。此四智。 vị thế tục 。vô nội nhãn kết/kiết 。như thật tri vô nội nhãn kết/kiết 。thử tứ trí 。 謂法類世俗道。如未生內眼結而生。如實知。 vị Pháp loại thế tục đạo 。như vị sanh nội nhãn kết/kiết nhi sanh 。như thật tri 。 此一智。謂世俗。生已便斷。斷已後不復生。 thử nhất trí 。vị thế tục 。sanh dĩ tiện đoạn 。đoạn dĩ hậu bất phục sanh 。 如實知。此四智。謂法類世俗道。如眼結。應知。 như thật tri 。thử tứ trí 。vị Pháp loại thế tục đạo 。như nhãn kết/kiết 。ứng tri 。 耳身意結亦爾。鼻舌結如蓋說。 nhĩ thân ý kết/kiết diệc nhĩ 。tỳ thiệt kết/kiết như cái thuyết 。 如說有內念等覺支。如實知有內念等覺支。 như thuyết hữu nội niệm đẳng giác chi 。như thật tri hữu nội niệm đẳng giác chi 。 此四智。謂法類世俗道。無內念等覺支。 thử tứ trí 。vị Pháp loại thế tục đạo 。vô nội niệm đẳng giác chi 。 如實知無內念等覺支。此一智。謂世俗。 như thật tri vô nội niệm đẳng giác chi 。thử nhất trí 。vị thế tục 。 如未生念等覺支而生。生已住不忘。 như vị sanh niệm đẳng giác chi nhi sanh 。sanh dĩ trụ/trú bất vong 。 令圓滿倍增廣智作證。此四智。謂法類世俗道。如念等覺支。 lệnh viên mãn bội tăng quảng trí tác chứng 。thử tứ trí 。vị Pháp loại thế tục đạo 。như niệm đẳng giác chi 。 應知擇法精進喜安定捨等覺支亦爾。 ứng tri trạch pháp tinh tấn hỉ an định xả đẳng giác chi diệc nhĩ 。 如說等隨觀自貪瞋癡增。云何貪瞋癡增。 như thuyết đẳng tùy quán tự tham sân si tăng 。vân hà tham sân si tăng 。 答有下貪瞋癡纏故中。有中故上。是謂增。 đáp hữu hạ tham sân si triền cố trung 。hữu trung cố thượng 。thị vị tăng 。 如說等隨觀自貪瞋癡減。云何貪瞋癡減。 như thuyết đẳng tùy quán tự tham sân si giảm 。vân hà tham sân si giảm 。 答無上貪瞋癡纏故中。無中故下。是謂減。 đáp vô thượng tham sân si triền cố trung 。vô trung cố hạ 。thị vị giảm 。 云何死邊際受。答由此末摩斷命根滅。 vân hà tử biên tế thọ/thụ 。đáp do thử mạt ma đoạn mạng căn diệt 。 齊何當言死邊際受。答齊此末摩斷命根滅。 tề hà đương ngôn tử biên tế thọ/thụ 。đáp tề thử mạt ma đoạn mạng căn diệt 。 何處攝。答法處。幾識相應。答身識意識。 hà xứ/xử nhiếp 。đáp Pháp xứ 。kỷ thức tướng ứng 。đáp thân thức ý thức 。 初末摩斷受。身識相應。最後受。意識相應。 sơ mạt ma đoạn thọ/thụ 。thân thức tướng ứng 。tối hậu thọ/thụ 。ý thức tướng ứng 。 阿羅漢般涅槃心。當言善耶無記耶。 A-la-hán Bát Niết Bàn tâm 。đương ngôn thiện da vô kí da 。 答當言無記。 đáp đương ngôn vô kí 。 何故雙賢弟子。先般涅槃。然後佛耶。 hà cố song hiền đệ-tử 。tiên Bát Niết Bàn 。nhiên hậu Phật da 。 答彼二尊者。先長夜中。造作增長感無斷業。 đáp bỉ nhị Tôn-Giả 。tiên trường/trưởng dạ trung 。tạo tác tăng trưởng cảm vô đoạn nghiệp 。 勿空無果異熟故。復次由法爾故。 vật không vô quả dị thục cố 。phục thứ do Pháp nhĩ cố 。 如說世尊依不動寂靜定。而般涅槃。 như thuyết Thế Tôn y bất động tịch tĩnh định 。nhi Bát Niết Bàn 。 世間眼滅。此為在定。為出定耶。答出定。如說四有。 thế gian nhãn diệt 。thử vi/vì/vị tại định 。vi/vì/vị xuất định da 。đáp xuất định 。như thuyết tứ hữu 。 謂本有死有中有生有。云何本有。 vị bản hữu tử hữu trung hữu sanh hữu 。vân hà bản hữu 。 答除生分死分諸蘊中間諸有。云何死有。答死分諸蘊。 đáp trừ sanh phần tử phần chư uẩn trung gian chư hữu 。vân hà tử hữu 。đáp tử phần chư uẩn 。 云何中有。答除死分生分諸蘊中間諸有。 vân hà trung hữu 。đáp trừ tử phần sanh phần chư uẩn trung gian chư hữu 。 云何生有。答生分諸蘊。 vân hà sanh hữu 。đáp sanh phần chư uẩn 。 諸欲有。彼一切五行耶。設五行。 chư dục hữu 。bỉ nhất thiết ngũ hành da 。thiết ngũ hành 。 彼一切欲有耶。答應作四句。有欲有非五行。謂欲界有情。 bỉ nhất thiết dục hữu da 。đáp ưng tác tứ cú 。hữu dục hữu phi ngũ hành 。vị dục giới hữu tình 。 住不同分心。及住無想滅盡定。 trụ/trú bất đồng phần tâm 。cập trụ/trú vô tưởng diệt tận định 。 有五行非欲有。謂色界有想天。住同分心。若無想天。 hữu ngũ hành phi dục hữu 。vị sắc giới hữu tưởng Thiên 。trụ/trú đồng phần tâm 。nhược/nhã vô tưởng Thiên 。 不得無想。有欲有亦五行。謂欲界有情。住同分心。 bất đắc vô tưởng 。hữu dục hữu diệc ngũ hành 。vị dục giới hữu tình 。trụ/trú đồng phần tâm 。 有非欲有亦非五行。謂色界有想天。 hữu phi dục hữu diệc phi ngũ hành 。vị sắc giới hữu tưởng Thiên 。 住不同分心。及住無想滅盡定。若無想天得無想。 trụ/trú bất đồng phần tâm 。cập trụ/trú vô tưởng diệt tận định 。nhược/nhã vô tưởng Thiên đắc vô tưởng 。 若生無色界。諸色有有想天。 nhược/nhã sanh vô sắc giới 。chư sắc hữu hữu tưởng Thiên 。 彼一切五行耶設五行。彼一切色有有想天耶。答應作四句。 bỉ nhất thiết ngũ hành da thiết ngũ hành 。bỉ nhất thiết sắc hữu hữu tưởng Thiên da 。đáp ưng tác tứ cú 。 有色有有想天非五行。謂色界有想天。 hữu sắc hữu hữu tưởng Thiên phi ngũ hành 。vị sắc giới hữu tưởng Thiên 。 住不同分心。及住無想滅盡定。 trụ/trú bất đồng phần tâm 。cập trụ/trú vô tưởng diệt tận định 。 有五行非色有有想天。謂欲界有情。住同分心。 hữu ngũ hành phi sắc hữu hữu tưởng Thiên 。vị dục giới hữu tình 。trụ/trú đồng phần tâm 。 若無想天不得無想。有色有有想天亦五行謂色界有想天。 nhược/nhã vô tưởng Thiên bất đắc vô tưởng 。hữu sắc hữu hữu tưởng Thiên diệc ngũ hành vị sắc giới hữu tưởng Thiên 。 住同分心。有非色有有想天亦非五行。 trụ/trú đồng phần tâm 。hữu phi sắc hữu hữu tưởng Thiên diệc phi ngũ hành 。 謂欲界有情。住不同分心。及住無想滅盡定。 vị dục giới hữu tình 。trụ/trú bất đồng phần tâm 。cập trụ/trú vô tưởng diệt tận định 。 若無想天得無想。若生無色界。諸色有無想天。 nhược/nhã vô tưởng Thiên đắc vô tưởng 。nhược/nhã sanh vô sắc giới 。chư sắc hữu vô tưởng Thiên 。 彼一切二行耶設二行。彼一切色有無想天耶。 bỉ nhất thiết nhị hạnh/hành/hàng da thiết nhị hạnh/hành/hàng 。bỉ nhất thiết sắc hữu vô tưởng Thiên da 。 答應作四句。有色有無想天非二行。 đáp ưng tác tứ cú 。hữu sắc hữu vô tưởng Thiên phi nhị hạnh/hành/hàng 。 謂無想天不得無想。有二行非色有無想天。 vị vô tưởng Thiên bất đắc vô tưởng 。hữu nhị hạnh/hành/hàng phi sắc hữu vô tưởng Thiên 。 謂欲界有情。色界有想天。住不同分心。 vị dục giới hữu tình 。sắc giới hữu tưởng Thiên 。trụ/trú bất đồng phần tâm 。 及住無想滅盡定。有色有無想天亦二行。 cập trụ/trú vô tưởng diệt tận định 。hữu sắc hữu vô tưởng Thiên diệc nhị hạnh/hành/hàng 。 謂無想天得無想。有非色有無想天亦非二行。 vị vô tưởng Thiên đắc vô tưởng 。hữu phi sắc hữu vô tưởng Thiên diệc phi nhị hạnh/hành/hàng 。 謂欲界有情。色界有想天。住同分心。若生無色界。 vị dục giới hữu tình 。sắc giới hữu tưởng Thiên 。trụ/trú đồng phần tâm 。nhược/nhã sanh vô sắc giới 。 諸無色有。彼一切四行耶。設四行。 chư vô sắc hữu 。bỉ nhất thiết tứ hạnh/hành/hàng da 。thiết tứ hạnh/hành/hàng 。 彼一切無色有耶。答諸四行。彼一切無色有。 bỉ nhất thiết vô sắc hữu da 。đáp chư tứ hạnh/hành/hàng 。bỉ nhất thiết vô sắc hữu 。 有無色有非四行。謂無色界有情。住不同分心。 hữu vô sắc hữu phi tứ hạnh/hành/hàng 。vị vô sắc giới hữu tình 。trụ/trú bất đồng phần tâm 。 頗有有五行耶。答有。謂欲界有情。 pha hữu hữu ngũ hành da 。đáp hữu 。vị dục giới hữu tình 。 及色界有想天。住同分心。若無想天不得無想。 cập sắc giới hữu tưởng Thiên 。trụ/trú đồng phần tâm 。nhược/nhã vô tưởng Thiên bất đắc vô tưởng 。 頗有有四行耶。答有。謂無色界有情。住同分心。 pha hữu hữu tứ hạnh/hành/hàng da 。đáp hữu 。vị vô sắc giới hữu tình 。trụ/trú đồng phần tâm 。 頗有有三行耶。答無。頗有有二行耶。答有。 pha hữu hữu tam hành da 。đáp vô 。pha hữu hữu nhị hạnh/hành/hàng da 。đáp hữu 。 謂欲界有情。及色界有想天。住不同分心。 vị dục giới hữu tình 。cập sắc giới hữu tưởng Thiên 。trụ/trú bất đồng phần tâm 。 若住無想滅盡定。若無想天得無想。頗有有一行耶。 nhược/nhã trụ/trú vô tưởng diệt tận định 。nhược/nhã vô tưởng Thiên đắc vô tưởng 。pha hữu hữu nhất hạnh/hành/hàng da 。 答有。謂無色界有情。住不同分心。 đáp hữu 。vị vô sắc giới hữu tình 。trụ/trú bất đồng phần tâm 。 頗有有無行耶。答無。 pha hữu hữu vô hạnh/hành/hàng da 。đáp vô 。 　　　見蘊第八中三有納息第二 　　　kiến uẩn đệ bát trung tam hữu nạp tức đệ nhị 　三有隨眠想　　六尋明無明 　tam hữu tùy miên tưởng 　　lục tầm minh vô minh 　對因等有無　　此章願具說 　đối nhân đẳng hữu vô 　　thử chương nguyện cụ thuyết 諸捨欲有欲有相續。彼一切欲界法滅。 chư xả dục hữu dục hữu tướng tục 。bỉ nhất thiết dục giới pháp diệt 。 欲界法現在前耶。答諸捨欲有欲有相續。 dục giới Pháp hiện tại tiền da 。đáp chư xả dục hữu dục hữu tướng tục 。 彼一切欲界法滅。欲界法現在前。 bỉ nhất thiết dục giới pháp diệt 。dục giới Pháp hiện tại tiền 。 有欲界法滅欲界法現在前而非捨欲有欲有相續。謂不命終。 hữu dục giới pháp diệt dục giới Pháp hiện tại tiền nhi phi xả dục hữu dục hữu tướng tục 。vị bất mạng chung 。 而欲界法滅。欲界法現在前。 nhi dục giới pháp diệt 。dục giới Pháp hiện tại tiền 。 諸捨欲有色有相續。彼一切欲界法滅。色界法現在前耶。 chư xả dục hữu sắc hữu tướng tục 。bỉ nhất thiết dục giới pháp diệt 。sắc giới Pháp hiện tại tiền da 。 答諸捨欲有色有相續。 đáp chư xả dục hữu sắc hữu tướng tục 。 彼一切欲界法滅色界法現在前。 bỉ nhất thiết dục giới pháp diệt sắc giới Pháp hiện tại tiền 。 有欲界法滅色界法現在前而非捨欲有色有相續。謂不命終。欲界法滅。 hữu dục giới pháp diệt sắc giới Pháp hiện tại tiền nhi phi xả dục hữu sắc hữu tướng tục 。vị bất mạng chung 。dục giới pháp diệt 。 色界法現在前。諸捨欲有無色有相續。 sắc giới Pháp hiện tại tiền 。chư xả dục hữu vô sắc hữu tướng tục 。 彼一切欲界法滅。無色界法現在前耶答如是。 bỉ nhất thiết dục giới pháp diệt 。vô sắc giới Pháp hiện tại tiền da đáp như thị 。 設欲界法滅。無色界法現在前。 thiết dục giới pháp diệt 。vô sắc giới Pháp hiện tại tiền 。 彼一切捨欲有無色有相續耶。答如是。 bỉ nhất thiết xả dục hữu vô sắc hữu tướng tục da 。đáp như thị 。 諸捨色有色有相續。彼一切色界法滅。色界法現在前耶。 chư xả sắc hữu sắc hữu tướng tục 。bỉ nhất thiết sắc giới pháp diệt 。sắc giới Pháp hiện tại tiền da 。 答諸捨色有色有相續。彼一切色界法滅。 đáp chư xả sắc hữu sắc hữu tướng tục 。bỉ nhất thiết sắc giới pháp diệt 。 色界法現在前。 sắc giới Pháp hiện tại tiền 。 有色界法滅色界法現在前而非捨色有色有相續。謂不命終。 hữu sắc giới pháp diệt sắc giới Pháp hiện tại tiền nhi phi xả sắc hữu sắc hữu tướng tục 。vị bất mạng chung 。 色界法滅色界法現在前。諸捨色有欲有相續。 sắc giới pháp diệt sắc giới Pháp hiện tại tiền 。chư xả sắc hữu dục hữu tướng tục 。 彼一切色界法滅。欲界法現在前耶。 bỉ nhất thiết sắc giới pháp diệt 。dục giới Pháp hiện tại tiền da 。 答諸捨色有欲有相續。彼一切色界法滅。欲界法現在前。 đáp chư xả sắc hữu dục hữu tướng tục 。bỉ nhất thiết sắc giới pháp diệt 。dục giới Pháp hiện tại tiền 。 有色界法滅欲界法現在前而非捨色有欲有相續。 hữu sắc giới pháp diệt dục giới Pháp hiện tại tiền nhi phi xả sắc hữu dục hữu tướng tục 。 謂不命終。而色界法滅。欲界法現在前。 vị bất mạng chung 。nhi sắc giới pháp diệt 。dục giới Pháp hiện tại tiền 。 諸捨色有無色有相續。彼一切色界法滅。 chư xả sắc hữu vô sắc hữu tướng tục 。bỉ nhất thiết sắc giới pháp diệt 。 無色界法現在前耶。答諸捨色有無色有相續。 vô sắc giới Pháp hiện tại tiền da 。đáp chư xả sắc hữu vô sắc hữu tướng tục 。 彼一切色界法滅。無色界法現在前。 bỉ nhất thiết sắc giới pháp diệt 。vô sắc giới Pháp hiện tại tiền 。 有色界法滅無色界法現在前而非捨色有無色有相 hữu sắc giới pháp diệt vô sắc giới Pháp hiện tại tiền nhi phi xả sắc hữu vô sắc hữu tướng 續。謂不命終。色界法滅。無色界法現在前。 tục 。vị bất mạng chung 。sắc giới pháp diệt 。vô sắc giới Pháp hiện tại tiền 。 諸捨無色有無色有相續。彼一切無色界法滅。 chư xả vô sắc hữu vô sắc hữu tướng tục 。bỉ nhất thiết vô sắc giới pháp diệt 。 無色界法現在前耶。 vô sắc giới Pháp hiện tại tiền da 。 答諸捨無色有無色有相續。彼一切無色界法滅。無色界法現在前。 đáp chư xả vô sắc hữu vô sắc hữu tướng tục 。bỉ nhất thiết vô sắc giới pháp diệt 。vô sắc giới Pháp hiện tại tiền 。 有無色界法滅無色界法現在前而非捨無色 hữu vô sắc giới pháp diệt vô sắc giới Pháp hiện tại tiền nhi phi xả vô sắc 有無色有相續。謂不命終。無色界法滅。 hữu vô sắc hữu tướng tục 。vị bất mạng chung 。vô sắc giới pháp diệt 。 無色界法現在前。諸捨無色有欲有相續。 vô sắc giới Pháp hiện tại tiền 。chư xả vô sắc hữu dục hữu tướng tục 。 彼一切無色界法滅。欲界法現在前耶。答如是。 bỉ nhất thiết vô sắc giới pháp diệt 。dục giới Pháp hiện tại tiền da 。đáp như thị 。 設無色界法滅。欲界法現在前。 thiết vô sắc giới pháp diệt 。dục giới Pháp hiện tại tiền 。 彼一切捨無色有欲有相續耶。答如是。諸捨無色有色有相續。 bỉ nhất thiết xả vô sắc hữu dục hữu tướng tục da 。đáp như thị 。chư xả vô sắc hữu sắc hữu tướng tục 。 彼一切無色界法滅。色界法現在前耶。 bỉ nhất thiết vô sắc giới pháp diệt 。sắc giới Pháp hiện tại tiền da 。 答諸捨無色有色有相續。彼一切無色界法滅。 đáp chư xả vô sắc hữu sắc hữu tướng tục 。bỉ nhất thiết vô sắc giới pháp diệt 。 色界法現在前。 sắc giới Pháp hiện tại tiền 。 有無色界法滅色界法現在前而非捨無色有色有相續。謂不命終。 hữu vô sắc giới pháp diệt sắc giới Pháp hiện tại tiền nhi phi xả vô sắc hữu sắc hữu tướng tục 。vị bất mạng chung 。 而無色界法滅。色界法現在前。何故欲界隨眠。 nhi vô sắc giới pháp diệt 。sắc giới Pháp hiện tại tiền 。hà cố dục giới tùy miên 。 不於色無色界法隨增耶。答界應雜亂。 bất ư sắc vô sắc giới Pháp tùy tăng da 。đáp giới ưng tạp loạn 。 及應不可施設。離欲染故。何故色界隨眠。 cập ưng bất khả thí thiết 。ly dục nhiễm cố 。hà cố sắc giới tùy miên 。 不於欲界法隨增耶。答界應雜亂。及彼非此所緣故。 bất ư dục giới Pháp tùy tăng da 。đáp giới ưng tạp loạn 。cập bỉ phi thử sở duyên cố 。 何故色界隨眠。不於無色界法隨增耶。 hà cố sắc giới tùy miên 。bất ư vô sắc giới Pháp tùy tăng da 。 答界應雜亂。亦不可知。離色染故。 đáp giới ưng tạp loạn 。diệc bất khả tri 。ly sắc nhiễm cố 。 何故無色界隨眠。不於欲界色界法隨增耶。 hà cố vô sắc giới tùy miên 。bất ư dục giới sắc giới Pháp tùy tăng da 。 答界應雜亂。及彼非此所緣故。 đáp giới ưng tạp loạn 。cập bỉ phi thử sở duyên cố 。 何故欲界不遍行隨眠。不遍於欲界法隨增耶。 hà cố dục giới bất biến hạnh/hành/hàng tùy miên 。bất biến ư dục giới Pháp tùy tăng da 。 答此應成遍行。及彼非此所緣故。 đáp thử ưng thành biến hạnh/hành/hàng 。cập bỉ phi thử sở duyên cố 。 何故色界不遍行隨眠。不遍於色界法隨增耶。 hà cố sắc giới bất biến hạnh/hành/hàng tùy miên 。bất biến ư sắc giới Pháp tùy tăng da 。 答如前說無色界不遍行隨眠說亦爾。 đáp như tiền thuyết vô sắc giới bất biến hạnh/hành/hàng tùy miên thuyết diệc nhĩ 。 有十想。謂無常想。乃至滅想。若修無常想。 hữu thập tưởng 。vị vô thường tưởng 。nãi chí diệt tưởng 。nhược/nhã tu vô thường tưởng 。 彼思惟無常想耶。答應作四句。 bỉ tư tánh vô thường tưởng da 。đáp ưng tác tứ cú 。 有修無常想不思惟無常想。謂緣餘法修無常想。 hữu tu vô thường tưởng bất tư duy vô thường tưởng 。vị duyên dư Pháp tu vô thường tưởng 。 有思惟無常想不修無常想。謂緣無常想修餘想。 hữu tư tánh vô thường tưởng bất tu vô thường tưởng 。vị duyên vô thường tưởng tu dư tưởng 。 有修無常想亦思惟無常想。謂緣無常想。 hữu tu vô thường tưởng diệc tư tánh vô thường tưởng 。vị duyên vô thường tưởng 。 修無常想。有不修無常想亦不思惟無常想。 tu vô thường tưởng 。hữu bất tu vô thường tưởng diệc bất tư duy vô thường tưởng 。 謂除前相。如無常想。無常苦想苦無我想亦爾。 vị trừ tiền tướng 。như vô thường tưởng 。vô thường khổ tưởng khổ vô ngã tưởng diệc nhĩ 。 餘想亦隨應當知。 dư tưởng diệc tùy ứng đương tri 。 若起欲尋。彼思惟欲尋耶。答應作四句。 nhược/nhã khởi dục tầm 。bỉ tư tánh dục tầm da 。đáp ưng tác tứ cú 。 有起欲尋不思惟欲尋。謂緣餘法起欲尋。 hữu khởi dục tầm bất tư duy dục tầm 。vị duyên dư Pháp khởi dục tầm 。 有思惟欲尋不起欲尋。謂緣欲尋起餘尋。 hữu tư tánh dục tầm bất khởi dục tầm 。vị duyên dục tầm khởi dư tầm 。 有起欲尋亦思惟欲尋。謂緣欲尋起欲尋。 hữu khởi dục tầm diệc tư tánh dục tầm 。vị duyên dục tầm khởi dục tầm 。 有不起欲尋亦不思惟欲尋。謂除前相。如欲尋。 hữu bất khởi dục tầm diệc bất tư duy dục tầm 。vị trừ tiền tướng 。như dục tầm 。 恚尋害尋出離尋無恚尋無害尋亦爾。 nhuế/khuể tầm hại tầm xuất ly tầm vô nhuế/khuể tầm vô hại tầm diệc nhĩ 。 諸法因無明。彼法緣無明耶。答若法因無明。 chư Pháp nhân vô minh 。bỉ pháp duyên vô minh da 。đáp nhược/nhã Pháp nhân vô minh 。 彼法緣無明。 bỉ pháp duyên vô minh 。 有法緣無明不因無明謂除無明異熟。諸餘無覆無記行。及善行。諸法因明。 hữu pháp duyên vô minh bất nhân vô minh vị trừ vô minh dị thục 。chư dư vô phước vô kí hạnh/hành/hàng 。cập thiện hạnh/hành/hàng 。chư Pháp nhân minh 。 彼法緣明耶。答若法因明。彼法緣明。 bỉ pháp duyên minh da 。đáp nhược/nhã Pháp nhân minh 。bỉ pháp duyên minh 。 有法緣明不因明。謂初明。及諸有漏行。 hữu pháp duyên minh bất nhân minh 。vị sơ minh 。cập chư hữu lậu hạnh/hành/hàng 。 諸法因無明。彼法緣明耶。答若法因無明。彼法緣明。 chư Pháp nhân vô minh 。bỉ pháp duyên minh da 。đáp nhược/nhã Pháp nhân vô minh 。bỉ pháp duyên minh 。 有法緣明不因無明。謂除無明異熟。 hữu pháp duyên minh bất nhân vô minh 。vị trừ vô minh dị thục 。 諸餘無覆無記行。及善行。諸法因明。彼法緣無明耶。 chư dư vô phước vô kí hạnh/hành/hàng 。cập thiện hạnh/hành/hàng 。chư Pháp nhân minh 。bỉ pháp duyên vô minh da 。 答若法因明。彼法緣無明。有法緣無明不因明。 đáp nhược/nhã Pháp nhân minh 。bỉ pháp duyên vô minh 。hữu pháp duyên vô minh bất nhân minh 。 謂初明。及諸有漏行。諸法因無明。 vị sơ minh 。cập chư hữu lậu hạnh/hành/hàng 。chư Pháp nhân vô minh 。 彼法不善耶。答若法不善。 bỉ Pháp bất thiện da 。đáp nhược/nhã Pháp bất thiện 。 彼法因無明有法因無明非不善。謂無明異熟。及有覆無記行。諸法因明。 bỉ Pháp nhân vô minh hữu pháp nhân vô minh phi bất thiện 。vị vô minh dị thục 。cập hữu phước vô kí hạnh/hành/hàng 。chư Pháp nhân minh 。 彼法善耶。答若法因明。彼法善。 bỉ Pháp thiện da 。đáp nhược/nhã Pháp nhân minh 。bỉ Pháp thiện 。 有法善不因明。謂初明及善有漏行。頗有法。 hữu pháp thiện bất nhân minh 。vị sơ minh cập thiện hữu lậu hạnh/hành/hàng 。pha hữu Pháp 。 不因明不因無明。彼法非無因耶。答有。謂除無明異熟。 bất nhân minh bất nhân vô minh 。bỉ Pháp phi vô nhân da 。đáp hữu 。vị trừ vô minh dị thục 。 諸餘無覆無記行。及初明善有漏行。 chư dư vô phước vô kí hạnh/hành/hàng 。cập sơ minh thiện hữu lậu hạnh/hành/hàng 。 　　　見蘊第八中想納息第三 　　　kiến uẩn đệ bát trung tưởng nạp tức đệ tam 　想心知等四　　無緣法見疑 　tưởng tâm tri đẳng tứ 　　vô duyên pháp kiến nghi 　因道等攝三　　此章願具說 　nhân đạo đẳng nhiếp tam 　　thử chương nguyện cụ thuyết 諸法無常想生。彼法無常想相應耶。 chư Pháp vô thường tưởng sanh 。bỉ Pháp vô thường tưởng tướng ứng da 。 答應作四句。有法無常想生非無常想相應。 đáp ưng tác tứ cú 。hữu pháp vô thường tưởng sanh phi vô thường tưởng tướng ứng 。 謂無常想現前必滅。餘想現前必生彼相應法。 vị vô thường tưởng hiện tiền tất diệt 。dư tưởng hiện tiền tất sanh bỉ tướng ứng Pháp 。 有法無常想相應非無常想生。 hữu pháp vô thường tưởng tướng ứng phi vô thường tưởng sanh 。 謂餘想現前必滅。無常想現前必生彼相應法。 vị dư tưởng hiện tiền tất diệt 。vô thường tưởng hiện tiền tất sanh bỉ tướng ứng Pháp 。 有法無常想生亦無常想相應。謂無常想現前必滅。 hữu pháp vô thường tưởng sanh diệc vô thường tưởng tướng ứng 。vị vô thường tưởng hiện tiền tất diệt 。 無常想現前必生彼相應法。 vô thường tưởng hiện tiền tất sanh bỉ tướng ứng Pháp 。 有法非無常想生亦非無常想相應。謂餘想現前必滅。 hữu pháp phi vô thường tưởng sanh diệc phi vô thường tưởng tướng ứng 。vị dư tưởng hiện tiền tất diệt 。 餘想現前必生彼相應法。如無常想。乃至滅想亦爾。 dư tưởng hiện tiền tất sanh bỉ tướng ứng Pháp 。như vô thường tưởng 。nãi chí diệt tưởng diệc nhĩ 。 諸法無常想生。彼法無常想一緣耶。 chư Pháp vô thường tưởng sanh 。bỉ Pháp vô thường tưởng nhất duyên da 。 答應作四句。有法無常想生非無常想一緣。 đáp ưng tác tứ cú 。hữu pháp vô thường tưởng sanh phi vô thường tưởng nhất duyên 。 謂無常想現前必滅。餘想現前必生。彼有餘緣。 vị vô thường tưởng hiện tiền tất diệt 。dư tưởng hiện tiền tất sanh 。bỉ hữu dư duyên 。 有法無常想一緣非無常想生。謂餘想現前必滅。 hữu pháp vô thường tưởng nhất duyên phi vô thường tưởng sanh 。vị dư tưởng hiện tiền tất diệt 。 無常想現前必生。彼有此緣。 vô thường tưởng hiện tiền tất sanh 。bỉ hữu thử duyên 。 有法無常想生無常想一緣。謂無常想現前必滅。 hữu pháp vô thường tưởng sanh vô thường tưởng nhất duyên 。vị vô thường tưởng hiện tiền tất diệt 。 無常現前必生。彼有此緣。 vô thường hiện tiền tất sanh 。bỉ hữu thử duyên 。 有法非無常想生亦非無常想一緣。謂餘想現前必滅。餘想現前必生。 hữu pháp phi vô thường tưởng sanh diệc phi vô thường tưởng nhất duyên 。vị dư tưởng hiện tiền tất diệt 。dư tưởng hiện tiền tất sanh 。 彼有餘緣。如無常想。乃至滅想亦爾。 bỉ hữu dư duyên 。như vô thường tưởng 。nãi chí diệt tưởng diệc nhĩ 。 諸法由心起。非不由心。若時心起。 chư Pháp do tâm khởi 。phi bất do tâm 。nhược thời tâm khởi 。 爾時彼法耶。答心先起後彼法。若時心滅。爾時彼法耶。 nhĩ thời bỉ Pháp da 。đáp tâm tiên khởi hậu bỉ Pháp 。nhược thời tâm diệt 。nhĩ thời bỉ Pháp da 。 答心先滅後彼法。若時心得。爾時彼法耶。 đáp tâm tiên diệt hậu bỉ Pháp 。nhược thời tâm đắc 。nhĩ thời bỉ Pháp da 。 答心先得後彼法。若時心捨。爾時彼法耶。 đáp tâm tiên đắc hậu bỉ Pháp 。nhược thời tâm xả 。nhĩ thời bỉ Pháp da 。 答彼法先捨後乃心。若時心受異熟。 đáp bỉ Pháp tiên xả hậu nãi tâm 。nhược thời tâm thọ/thụ dị thục 。 爾時彼法耶。答或爾時。或餘時。 nhĩ thời bỉ Pháp da 。đáp hoặc nhĩ thời 。hoặc dư thời 。 頗有法是所通達所遍知非所斷非所修非所 pha hữu Pháp thị sở thông đạt sở biến tri phi sở đoạn phi sở tu phi sở 作證耶。答有。謂虛空非擇滅。 tác chứng da 。đáp hữu 。vị hư không Phi trạch diệt 。 頗有法是所通達所遍知非所斷非所修是所作證耶。答有。 pha hữu Pháp thị sở thông đạt sở biến tri phi sở đoạn phi sở tu thị sở tác chứng da 。đáp hữu 。 謂擇滅。 vị trạch diệt 。 頗有法是所通達所遍知非所斷是所修是所作證耶。答有。謂無漏有為法。 pha hữu Pháp thị sở thông đạt sở biến tri phi sở đoạn thị sở tu thị sở tác chứng da 。đáp hữu 。vị vô lậu hữu vi Pháp 。 頗有法是所通達所遍知是所斷是所修是所作證 pha hữu Pháp thị sở thông đạt sở biến tri thị sở đoạn thị sở tu thị sở tác chứng 耶。答有。謂善有漏行。 da 。đáp hữu 。vị thiện hữu lậu hạnh/hành/hàng 。 頗有法是所通達所遍知是所斷非所修是所作證耶。答有。 pha hữu Pháp thị sở thông đạt sở biến tri thị sở đoạn phi sở tu thị sở tác chứng da 。đáp hữu 。 謂定所起天眼耳。 vị định sở khởi Thiên nhãn nhĩ 。 頗有法是所通達所遍知是所斷非所修非所作證耶。答有。 pha hữu Pháp thị sở thông đạt sở biến tri thị sở đoạn phi sở tu phi sở tác chứng da 。đáp hữu 。 謂除定所起天眼耳。餘無記行不善法。 vị trừ định sở khởi Thiên nhãn nhĩ 。dư vô kí hạnh/hành/hàng bất thiện pháp 。 頗有法無緣因緣無緣法緣無緣法俱生是 pha hữu Pháp vô duyên nhân duyên vô duyên pháp duyên vô duyên Pháp câu sanh thị 有是有性非無非無性異色異受想識異相應 hữu thị hữu tánh phi vô phi Vô tánh dị sắc dị thọ/thụ tưởng thức dị tướng ứng 行耶。答有。謂五識身。彼相應法。及緣。 hạnh/hành/hàng da 。đáp hữu 。vị ngũ thức thân 。bỉ tướng ứng Pháp 。cập duyên 。 色無為。心不相應行。意識身。彼相應法。 sắc vô vi/vì/vị 。tâm bất tướng ứng hạnh/hành/hàng 。ý thức thân 。bỉ tướng ứng Pháp 。 所有生老住無常。 sở hữu sanh lão trụ/trú vô thường 。 此法無緣因緣無緣法緣無緣法俱生。是有。是有性。非無非無性。異色。 thử pháp vô duyên nhân duyên vô duyên pháp duyên vô duyên Pháp câu sanh 。thị hữu 。thị hữu tánh 。phi vô phi Vô tánh 。dị sắc 。 異受想識。異相應行。此法。於彼法。當言因。 dị thọ/thụ tưởng thức 。dị tướng ứng hạnh/hành/hàng 。thử pháp 。ư bỉ Pháp 。đương ngôn nhân 。 當言緣耶。答當言因。當言緣。此法當言善耶。 đương ngôn duyên da 。đáp đương ngôn nhân 。đương ngôn duyên 。thử pháp đương ngôn thiện da 。 不善耶。無記耶。答於善當言善。 bất thiện da 。vô kí da 。đáp ư thiện đương ngôn thiện 。 於不善當言不善。於無記當言無記。此法幾隨眠隨增。 ư bất thiện đương ngôn bất thiện 。ư vô kí đương ngôn vô kí 。thử pháp kỷ tùy miên tùy tăng 。 幾結繫。答三界有漏緣。隨眠隨增。九結繫。 kỷ kết/kiết hệ 。đáp tam giới hữu lậu duyên 。tùy miên tùy tăng 。cửu kết hệ 。 見相應受。幾隨眠隨增。答三界有漏緣。 kiến tướng ứng thọ/thụ 。kỷ tùy miên tùy tăng 。đáp tam giới hữu lậu duyên 。 及無漏緣見。彼相應無明。隨眠隨增。見不相應受。 cập vô lậu duyên kiến 。bỉ tướng ứng vô minh 。tùy miên tùy tăng 。kiến bất tướng ứng thọ/thụ 。 幾隨眠隨增。答除無漏緣見。彼相應無明。 kỷ tùy miên tùy tăng 。đáp trừ vô lậu duyên kiến 。bỉ tướng ứng vô minh 。 餘隨眠隨增。疑相應受。幾隨眠隨增。 dư tùy miên tùy tăng 。nghi tướng ứng thọ/thụ 。kỷ tùy miên tùy tăng 。 答三界見所斷有漏緣。及無漏緣疑。彼相應無明。隨眠隨增。 đáp tam giới kiến sở đoạn hữu lậu duyên 。cập vô lậu duyên nghi 。bỉ tướng ứng vô minh 。tùy miên tùy tăng 。 疑不相應受。幾隨眠隨增。 nghi bất tướng ứng thọ/thụ 。kỷ tùy miên tùy tăng 。 答除無漏緣疑彼相應無明。餘隨眠隨增。因道緣起法幾界。 đáp trừ vô lậu duyên nghi bỉ tướng ứng vô minh 。dư tùy miên tùy tăng 。nhân đạo duyên khởi pháp kỷ giới 。 幾處。幾蘊攝。答十八界。十二處。五蘊。 ki xứ 。kỷ uẩn nhiếp 。đáp thập bát giới 。thập nhị xử 。ngũ uẩn 。 除眼觸等起想受。心相應法。及耳觸等起想受。 trừ nhãn xúc đẳng khởi tưởng thọ/thụ 。tâm tướng ứng Pháp 。cập nhĩ xúc đẳng khởi tưởng thọ/thụ 。 心不相應法。餘法。幾界。幾處。幾蘊攝。答十八界。 tâm bất tướng ứng Pháp 。dư Pháp 。kỷ giới 。ki xứ 。kỷ uẩn nhiếp 。đáp thập bát giới 。 十二處。五蘊。乃至除身觸等起想受。 thập nhị xử 。ngũ uẩn 。nãi chí trừ thân xúc đẳng khởi tưởng thọ/thụ 。 心相應法。及意觸等起想受。心不相應法。餘法。 tâm tướng ứng Pháp 。cập ý xúc đẳng khởi tưởng thọ/thụ 。tâm bất tướng ứng Pháp 。dư Pháp 。 幾界。幾處。幾蘊攝。答十八界。十二處。五蘊。 kỷ giới 。ki xứ 。kỷ uẩn nhiếp 。đáp thập bát giới 。thập nhị xử 。ngũ uẩn 。 說一切有部發智論卷第十九 thuyết nhất thiết hữu bộ phát trí luận quyển đệ thập cửu ============================================================ TUỆ QUANG 慧光 FOUNDATION http://www.daitangvietnam.com Nguyên Tánh Trần Tiễn Khanh & Nguyên Hiển Trần Tiễn Huyến Phiên Âm Thu Oct 2 22:56:23 2008 ============================================================